Достойный плод покаяния.
Евангелие многократно упоминает такое ожидание Господа от нас как - плод. В каждом Евангелие приводятся разные иллюстрации, притчи. В итоге которых, если нет результата (отсутствие плода) - гиена огненная! Есть, над, чем задуматься. Плод, который ожидает Господь от нас, это результат нашей благодарности (за спасение), за то, что произошло на Голгофском кресте.
Давайте начнем. Мтф.3:8-10 говорит нам о нашей ответственности. Это я, а не Господь должен совершить достой плод своего покаяния! Невозможно никак иначе трактовать смысл сказанного, кроме как – это моя задача. Это не есть хотение Бога или от Него зависящая действие, но исключительно моя роль. Бог не сказал, что Он произведет в конкретном человеке такое покаяние, которое принесет, через него, плод. Нет! Это исключительно моя «проблема», задача. Бог тут не причем! То есть, еще во время Иисуса люди проговаривали со слезами и сокрушением молитву покаяния. Но это их еще не спасало. Бога не удовлетворяло только хождение в церковь и чтение Библии человеком. Он ожидает от тебя результат в виде плода! Теперь поговорим, о каком плоде идет речь, или, что есть плод.
Пример. Я проповедовал в одной церкви по Ин. 15:2, где Господь говорит о том, что если верующий не приносит плода, то его отсекают и бросают в огонь. После служения, желая оправдаться, одна сестра спросила: «А, что является плодом?». Я ответил: «Люди, которых Господь запланировал спасти через тебя». Она категорически заявляла, что это не так! А, что речь идет о том, что перечислено в Галатах 5-22. Давайте разберемся! Иисус, дал приказ, заповедал в Мтф. 28:19-20 то, что все верующие должны результативно заниматься спасением других людей! Не Христос делает народы Своими учениками, это лично твоя ответственность! Бог тебя не посылает в тайную комнату, молитвенно потрудится над собой, многократно освящаться, переосвящаться Мтф. 28:19-20 чтобы засияли перед Господом плоды Духа Галатам5-22 и ты был бы готов к вознесению. Это бессмысленно для Евангелия. Тем более что я итак выгляжу очень классно в Его глазах или перед Ним. Но, не через освящение или взращенную праведность, а только, исключительно через веру в Иисуса. Я верю, во Христа значит, я святой, чистый, праведный в Его глазах. Т. к. покрыт Его Кровью, а не потому, что только что вышел из тайной комнаты освященный. Этого верующие никак не могут понять. И я скажу почему. Бог посылает идти в народы, а верующий считают подвигом перед Ним, что он идет в тайную комнату, в которой якобы набирается святости и очищается. А чтобы Бог не обличал, они (верующие) придумали себе занятие, очищаться и освящаться, чтобы быть подготовленным к небу. Но на самом деле так, ты себя готовишь к аду. Т. к. ветвь, не приносящую плода, Он отсекает и бросает в огонь ада. Павел перечислил признаки твоего рождения свыше и присутствия в тебе Духа Святого в Галатам5-22 . Но никак не плоды, которые ожидает от тебя Господь. Тем более, что Евангелие говорит нам Ин.15-2, что Бог сам тобой займется и очистит (усилит в тебе, например, долготерпение) тебя, если ты принесешь плод (совершая Его Волю). Это Его прерогатива тебя очищать. Тебе не надо думать или мечтать об очищении, но о принесении плода надо мечтать. Ин. 15:16, еще раз категорично подтверждает Мтф.28:19-20, т.е. Господь не посылает тебя в тайную комнату, чтобы ты шел и приносил из нее плод. Конечно, нет! Нам надо идти и пахать на нивах Божьих (в народы), принося других людей в виде учеников Иисусу! Естественно это не относится к новообращенным, они должны возрастать в вере и познании Слова. А зрелым, в вере, надо задуматься. В притче со смоковницей Иисус уговорил Отца оставить ее на четвертый год. Не принесет ли плода? Мы должны четко держаться Слова, без иллюзий типа «Бог есть – любовь и больше никто!». Он не пошлет Своего возлюбленного (меня) в ад, так как возлюбил меня навсегда, это мечта – трактование , душевных, ленивых и лукавых верующих, ответ в Ин.15-2. Бог не будет менять Свое Слово, ради твоих трактовок .Рецепт – схема как готовить себя к принесению плода, есть Ин.12:24-25. Придется возненавидеть «красоты» и «ценности» этого «прекрасного» мира и от них избавляться (очищаться) и приносить плод в терпении Лк.8-15. Притчи Иисуса хороший стимул, толчок к плодоношению.
Итак, святая, освященная жизнь без плода (спасенных людей) – дорога в ад! Аминь!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
